عندما یسال الطفل این الله؟

عندما یسال الطفل این الله؟

يبدأ الطفل في طرح الأسئلة من المرحلة العمرية بين سنتين و خمس سنوات و هذا يدل على تعطش الطفل

للمعرفة.

و كلما كانت الإجابات توضح الحقائق للطفل بطريقة مبسطة بالقدر المناسب لعمره كلما ساعده ذلك

على اكتساب المعرفة و النمو نفسيا بصورة سوية, و يساعد ذلك أيضا على التكيف الإجتماعي. و لا

يتطلب الأمر فيها التدقيق و الدخول في تفاصيل و لا تفتح للطفل الطريق إلى التعمق في أسئلة أخرى!

من أهم هذه الأسئلة " أين يوجد الله؟" 

تتعدد إجاباتنا فنقول بأن الله في الأعلى, في السماء أو في كل مكان ....

فهل نصيب في أجوبتنا هاته ...؟ 

 الاعتقاد بأن الله تعالى في كل مكان اعتقاد باطل ، مخالف لما عليه أهل الإسلام من الإيمان باستواء الله على

عرشه ، وعلوه على خلقه ، ولوازم هذا القول في غاية القبح والشناعة .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" يلزم على هذا القول لوازم باطلة جداً جداً ؛ لأنك إذا قلت : إن الله في كل مكان لزم من هذا أن يكون في

المراحيض والعياذ بالله والحشوش [ أماكن النجاسات ] والمواضئ والأماكن القذرة ومن يصف ربه بهذا ؟

لا يمكن لمؤمن أن يصف ربه بهذا أبداً

معنى كون الله في السماء : معناه على السماء أي فوقها ، فـ (في) بمعنى "على" ، كما جاءت بهذا المعنى

في قوله تعالى : (قل سيروا في الأرض) أي : عليها .

 

ويجوز أن تكون (في) للظرفية ، و (السماء) على هذا بمعنى العلو ، فيكون المعنى : أن الله في العلو ، وقد

جاءت السماء بمعنى العلو في قوله تعالى : (أنزل من السماء ماء) .ولا يصح أن تكون (في) للظرفية إذا كان

المراد بالسماء الأجرام المحسوسة ؛ لأن ذلك يوهم أن السماء تحيط بالله ، وهذا معنى باطل ؛ لأن الله أعظم

من أن يحيط به شيء من مخلوقاته.

سنـدرج ھنـا بعــض الأسئلـة التـي يسألھـا الطفـل غالبا وكیف يجیب المربي عنھا

الطفـــــل : من ھو الله ؟؟ وأين يوجد ؟؟

المـــربـــــي االله ھو الذي خلق كل شيء ولیس كمثله شيء وھو غفور رحیم رزاق كريم يحب الأطفال ويأمر الكبار برعايتھم وإفھامھم

الخیر لھم وللناس أجمعین وھو يحاسبنا على أعمالنا الجیدة والسیئة ثوابا أو عقابا.والله موجود فوق السماوات لكن لا نراه

الطفـــــل : ھل الله إنسان مثلنا؟

المـــربـــــي : لا لیس مثلنا االله خلقني وخلقك وخلق كل الناس خلق الأشجار والأنھار والبحار وكل شيء في ھذه الدنیا ھل أستطیع أنا أو

أنت أو أي شخص أن نخلق إنسان ؟ فالله لیس إنسان مثلنا بل ھو مصدر القوة وإذا أراد قال للشيء كن فیكون

الطفــــــل : ما ھو الموت ؟

المـــربـــــي : ھو مثل نومنا في اللیل ، ولكنه نوم أطول ، نصحو بعده عندما يريد االله في يوم الحساب

الطفــــل : ما ھـو يوم الحساب يوم القیامة ؟

المـــربـــــي : يوم الحساب يوم يحاسب فیه االله النـاس على مـا قــدموا مــن أعمـال فـي ھــذه الـدنیـا مـن عمـل خیـر أو أطاع االله يـدخلـه

الجنـة ومـن عمل شـرا وعصى االله يـدخله النار

الطفــــل: أيـن توجـد الجنة وماذا فیھـا ؟؟

المـــربـــــي : الجنـة مكان جمیل وفیھـا كـل شيء تتمناه فیھا ملاھي وشكولاته وحلويات ولعب وكل شي تحبه يخبئھا ربنا عنده يذھب

إلیھا الناس الصالحین الذين يعملون الخیر ويصلون ويصومون و يسمعون كلام أمھم وأبیھم و لا يؤذون أصحابھم

الطفــــل : أين توجد النار و ماذا فیھا ؟؟

المـــربـــــي : النار مكان سيءحار و ساخن جدا أكثر من البركانو ليس فیھا العاب و لا ھواء و ولا أي شيء ربنا مخبئھا عنده ليعاقب

بھا كل من يعمل الشر و لا يسمع كلام أمه وأبیه أو يؤذي أصدقائه أو لا يصلي أو لا يصوم ويعصي االله ...

التفاصيل

اخبروا العالم من هو محمد

اخبروا العالم من هو محمد

التفاصيل

أين كان الله قبل خلق السماوات والأرض....حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أين كان الله قبل خلق السماوات والأرض....حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أين كان الله قبل خلق السماوات والأرض

السؤال

ورد في كتاب العقيدة الواسطية للشيخ الإسلام في (ص 88)، سأل سائل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض، وأجاب بأنه كان في عماء.. الحديث، ما معنى هذا الحديث؟

الجواب

هذا الحديث معناه أنه كان في سحاب ، قال العلماء معنى العماء السحاب ، وقال بعضهم الغليظ، وقال بعضهم الرقيق، والحديث في سنده بعض المقال ، والله - جل وعلا - له صفات الكمال من كل الوجوه ، ومنزه عن صفات النقص والعيب من كل الوجوه - سبحانه وتعالى - كما قال عز وجل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وقال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. وهذا الحديث مشهور من حديث أبي رزين العقيلي من رواة وكيع بن حدس ، وهذا الرجل وكيع ليس من المشهورين بالثقة ، وفي هذا الحديث أن الرسول لما سئل : أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء). فإن صح فالمعنى مثل ما قال العلماء علماء اللغة العماء السحاب ، قال بعضهم السحاب الرقيق ، وقال بعضهم السحاب الغليظ ، هذا معناه إن صح. جزاكم الله خيراً.

                                                              الشيخ ابن باز رحمه الله

التفاصيل

تحميل كتاب دلالات أسماء الله الحسنى

كتاب دلالات أسماء الله الحسنى

التـــــــــحميل من هــــــنا

اسم الكتاب	دلالات أسماء الله الحسنى
اسم المؤلف	الشامي التهامي

التفاصيل

تعرف إلى الآية القرآنية التي جمعت كل أحرف اللغة العربية

 الآية القرآنية التي جمعت كل أحرف اللغة العربية

بسم الله الرحمان الرحيم 

قال تعالى:

(مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ

فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ

أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ

بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)
الفتح آية: (29 )

آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها وهذه الآية هى الآية 29 من سورة الفتح.

التفاصيل

سبعة يظلهم الله فى ظله...تعرف عليهم بالتفاصيل المملة

 سبعة يظلهم الله فى ظله

عن البخاري ومسلم رضى الله عنهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه(( .

يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبعة من الناس يتسمون بأخلاق حميدة وأعمال صالحة يظلهم الله فى ظله حين تدنو الشمس يوم القيامة من رؤوس الناس .

وهؤلاء هم:

◄1-الأمام العادل:

هو الإنسان العادل فى رعيته الذى يحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله الكريم فكل منا راع فى رعيته فالأب راع فى بيته والمدير راع فى عمله والمدرس راع فى مدرسته وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيتهالإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته قال وحسبت أن قد قال والرجل راع في مال أبيه ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته ".

◄2-شاب نشأ فى عبادة الله:

فهو الشاب الذي نشأ في طاعة الله وعبادته، لا يعرف إلا ألقرآن وذكر الله عز وجل وهذا الأمر عزيز ونادر لكن من الناس من ينشئه الله نشأة حسنة ويربيه على طاعتهوفي الحديث: ((يعجب ربك سُبحَانَهُ وَتَعَالى من الشاب ليس له صبوة(( ومعنى الحديث: أن الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى يتعجب فوق سبع سماوات من شاب لا يعصي الله عز وجل، يتعجب أن هذا الشاب عنده قدرات وطموح وقوة وفتوة، ثم لا يعصي الله عز وجل، فيتعجب الله عز وجل منه .

◄3-رجل قلبه معلق بالمساجد:

وهذه صفة لطائفة من الناس من الأخيار يؤتيهم الله من الاستقامة ،فهم لا يتركون صلاةً إلا وصلوها فى المسجد وذلك حباً فى صلاة الجماعة وأبتغاء رضا الله عليهم وعفوه عنهم وهذا ليس معناه ترك العمل والتفرغ للصلاة فى المسجد ولكن أدى عملك ولكن إذا سمعت النداء حي على الصلاة حي على الفلاح اترك ما فى يدك ولبى النداء.

كان عليه الصلاة والسلام -كما تقول عائشة رضي الله عنها - يشتغل بمهنة أهله.. يقطع مع أهله اللحم، ويخسف نعله ويرقع ثوبه، ويحلب شاته، ويكنس بيته، وهو أشرف من خلق الله عز وجل، قالت عائشة رضي الله عنها:((فإذا سمع النداء، قام من مجلسه، فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه((.

◄4-رجلان تحابا فى الله أجتمعا عليه وتفرقا عليه:

وهذه من أعظم درجات المحبة ان تجد صديقا لك يأخذ بيدك للذهاب إلى الصلاة أو لحفظ القرآن أو لفعل الخيرات فهذه المحبة عند الله عظيمة وقد ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه سلم فى حديثه الشريف عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلاّ لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار((.

◄5-رجل دعته أمرأة ذات منصب وجمال فقال أنى اخاف الله:

إن فتنة النساء من أخطر الفتن ،وإن كثيراً من الناس ربما يصمد أمام الكثير من المغريات وقلما أن تجد من يقف أمام فتن النساء و المعنى من ذات منصب انها رفيعة الشأن ذات جمال متفق عليه لكل من يراها .

فعظيم الاجر والثواب الى من تدعوه إمرأة جميلة وذات منصب وجاه ويرفض خشية من الله وعقابه .

◄6-رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

وهذا رجل تصدق بصدقةً لا يعلم بها إلا الله وهى من أحب الاعمال إلى الله .

◄7-رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناهُ:

معنى خالياً هنا مخلصاً أى ذكر الله بإخلاص وقلبه مستشعراٌ بعظمة الله ففاضت عيناه بالبكاء.

التفاصيل

كيف يعثر النمل على مصدر طعامه؟

كيف يعثر النمل على مصدر طعامه؟

يقول العالم بيتر كروبوتكين (PETER KROPOTKIN): حينما تعثر النملة الكشافة على مصدر طعام، فإنها تقوم بإفراز (الفرمون) اللازم من الغدد الموجودة في بطنها لتعليم المكان ثم ترجع إلى المسكن، وفي طريق عودتها لا تنسى تعليم الطريق حتى يتعقبها زملاؤها، وفي الوقت نفسه يضيفون مزيداً من الإفراز لتسهيل الطريق أكثر فأكثر، ومن العجيب أن النمل يقلل الإفراز عندما يتضاءل مصدر الطعام ويرسل عدداً أقل من الأفراد إلى مصدر الطعام، وحينما ينضب هذا المصدر تماماً، فإن آخر نملة وهي عائدة إلى مسكنها لا تترك أثراً على الإطلاق [1].



أما إذا لم يكن هناك طعام عند نهاية الأثر، أو نفد الطعام، فإن النمل يترك هذا الأثر ويتوجه إلى أثر آخر للحصول على طعام جديد.



وبعد ذلك نقول: من الذي ألهم النمل بسلوك مثل هذا الفعل لطلب الرزق، والذي ينبئ عن نظام محبوك رتيب خالٍ من التكلف والتصنع، إنما هو البديع الذي أحسن كل شيء خلقه، ولم يكن في خلقه ما يدل على الضعف والخطأ. قال الله تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ عَلَى ٱللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [2].



قال الشيخ السعدي في تفسيره: (أي يعلم مستقر هذه الدوآب، وهو المكان الذي تقيم فيه وتستقر فيه، وتأوي إليه، ومستودعها: المكان الذي تنتقل إليه في ذهابها ومجيئها وعوارض أحوالها، كل في كتاب مبين: أي اللوح المحفوظ المحتوي على جميع الحوادث الواقعة، والتي تقع في السماوات والأرض. والجميع قد أحاط بها علم الله، وجرى بها قلمه، ونفذت فيها مشيئته، ووسعها رزقه) [3].



وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: (أخبر تعالى أنه المتكفل بأرزاق المخلوقات من سائر دواب الأرض صغيرها وكبيرها بحريها وبريها وأنه يعلم مستقرها ومستودعها، أي يعلم أين منتهى سيرها في الأرض، وأين تأوي إليه من وكرها وهو مستودعها) [4].



وقال سيد قطب: (هذه الدواب وكل ما يتحرك على الأرض فهو دآبة من إنسان وحيوان وزاحفة وهامة. ما من دابة من هذه الدواب التي تملأ وجه البسيطة، وتكمن في باطنها، وتخفي في دروبها ومساربها، ما من دابة من هذه الدواب التي لا يحيط بها حصر ولا يكاد يلم بها إحصاء.. إلاَّ وعند الله علمها، وعليه رزقها، وهو يعلم أين تستقر، وأين تكمن، ومن أين تجئ وأين تذهب، وكل منها، كل من أفرادها مقيد في هذا العلم الدقيق) [5].

التفاصيل

هل تعلم قصة تأليف أعظم كتاب في الدنيا بعد القرآن الكريم؟

هل تعلم قصة تأليف أعظم كتاب في الدنيا بعد القرآن الكريم

وهو صحيح البخاري؟!

(فائدة غالية)

قال البخاري: كنَّا عند إسحاقَ بن راهوَيْهِ فقال: "لو جمعتُم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة النبي!" قال: "فوقع ذلك في قلبي، فأخذتُ في جمع الجامع الصحيح".



الله الله، الله الله! هذا الرجل (إسحاق) هو من سيَأتي في ميزان حسناته كلُّ هذه الخيرات والبركات والدعوات والانتفاعات، كلُّ هذه المؤلفات والموسوعات والتحقيقات، كلُّ هذه الكتب والخطب والأذكار والدعوات التي استفاد أصحابُها من البخاري؛ كالبخاريِّ تمامًا.



والبعض يقول: هو رجلٌ كان في مجلس إسحاق.



من هو هذا الرجل؟ لا أدري، بل ولا يدري أحد على الإطلاق.



وما ضرَّه أنَّا لا نعرفه! الله تعالى يَعرفه وسيُجازيه عنها، ولعلَّه قال تلك الكلمة الطيبة من رضوانِ الله عليه، ولم يُلق لها بالاً!



هذا مما يجعلني أكتب هنا عن أمانيَّ وأحلامي بكلِّ حريَّة وطُمأنينة، ولْيَأخذْها من يأخذُها، ولينشُرها من ينشرها، ولينتفع بها من ينتفع.



ويَنبغي أن يكون ذلك هدفَك وشعورك أيضًا أخي وأختي؛ فلعلنا نموت وما حقَّقنا تلك الأمانيَّ بأنفسنا، فيحققها غيرنا وتنفَعنا في آخرتنا!

التفاصيل

نواقض الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:


الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[2]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.

الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.

الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[3].

السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4].

السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ[5]. الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[6].

التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[7].

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ[8].

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.

فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى، ويدخل في الرابع أيضا من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضا كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين.

ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

التفاصيل